Di Desa Segala Anyar, Kecamatan Pujut, Kabupaten Lombok Tengah, tanaman yang tumbuh di pekarangan dan lingkungan sekitar bukan sekadar penghias halaman atau pelengkap dapur. Bagi sebagian masyarakat, tumbuhan tersebut menyimpan pengetahuan yang telah diwariskan sejak zaman leluhur, termasuk untuk membantu mengatasi berbagai keluhan penyakit kulit.
Pengetahuan itu hidup dalam praktik pengobatan tradisional yang dijalankan oleh belian, sebutan bagi praktisi pengobatan tradisional setempat. Mereka mengenal berbagai jenis tumbuhan, bagian tanaman yang digunakan, serta cara meraciknya menjadi ramuan. Pengetahuan tersebut diwariskan dari generasi ke generasi, baik melalui penuturan lisan maupun catatan yang masih tersimpan.
Di tengah semakin berkembangnya layanan kesehatan modern, keberadaan tradisi ini menunjukkan bahwa hubungan masyarakat dengan alam tidak hanya berkaitan dengan pemenuhan kebutuhan sehari-hari, tetapi juga dengan cara mereka memahami kesehatan dan merawat kehidupan.
Dari Kunyit hingga Daun Sirih
Beragam tanaman dimanfaatkan dalam ramuan tradisional untuk penyakit kulit. Di antaranya adalah kunyit, kencur, bangle, selasih mekah, delima, bayam, ketepeng, sirih, kelor, dan meniran. Masing-masing memiliki nama yang dikenal masyarakat setempat, seperti kunyik untuk kunyit, sekuh untuk kencur, dan lekok untuk sirih.
Kunyit dan kencur menjadi contoh tanaman yang akrab dalam kehidupan masyarakat. Kunyit tidak hanya digunakan sebagai bumbu masakan, tetapi juga dikenal dalam pengobatan tradisional. Begitu pula kencur, yang selama ini dimanfaatkan dalam berbagai ramuan turun-temurun.
Kedua tanaman tersebut termasuk keluarga Zingiberaceae, kelompok tumbuhan yang banyak dijumpai di wilayah tropis. Kunyit mengandung kurkumin, sedangkan kencur memiliki senyawa seperti flavonoid dan minyak atsiri. Berbagai senyawa dalam tumbuhan ini telah menarik perhatian dunia ilmiah karena potensi aktivitas biologisnya.
Meski demikian, pemanfaatan tanaman secara turun-temurun tetap perlu disertai pemahaman mengenai manfaat, cara penggunaan, dan keamanannya. Penggunaan suatu tanaman dalam ramuan tradisional tidak otomatis membuktikan bahwa ramuan tersebut efektif untuk semua jenis penyakit kulit. Karena itu, pengetahuan lokal dan kajian ilmiah perlu berjalan beriringan.
Daun, Bagian Tanaman yang Paling Banyak Dimanfaatkan
Dari berbagai bagian tumbuhan yang digunakan, daun menempati urutan teratas dengan persentase 64 persen. Rimpang dan buah masing-masing sebesar 12 persen, sedangkan bunga, getah, dan pangkal akar masing-masing sebesar 4 persen.
Dominannya penggunaan daun tidak terlepas dari kemudahannya untuk ditemukan dan diambil ketika dibutuhkan. Pada banyak jenis tanaman, daun juga relatif mudah diolah menjadi bahan ramuan.
Kebiasaan memanfaatkan daun memperlihatkan kedekatan masyarakat dengan lingkungan sekitarnya. Pengetahuan tentang tanaman tidak hanya berkaitan dengan mengenali nama dan bentuknya, tetapi juga memahami bagian mana yang biasa digunakan serta bagaimana memperolehnya.
Menariknya, sebanyak 59 persen tanaman yang digunakan telah dibudidayakan, sementara 41 persen lainnya tidak dibudidayakan. Kunyit dan kencur termasuk tanaman yang banyak ditanam. Selain untuk keperluan pengobatan tradisional, keduanya juga dimanfaatkan sebagai bumbu dapur.
Kebiasaan menanam tanaman yang dibutuhkan sehari-hari dapat memudahkan masyarakat memperoleh bahan ramuan sekaligus menjaga ketersediaannya. Pekarangan rumah, dengan demikian, tidak hanya menjadi ruang untuk menanam sayuran dan rempah, tetapi juga dapat menjadi tempat tumbuhnya pengetahuan tentang tanaman obat.
Ada Doa dan Tradisi di Balik Ramuan
Bagi masyarakat Desa Segala Anyar, pengobatan tradisional bukan semata-mata tentang memilih tumbuhan dan meracik bahan. Ada nilai spiritual dan tata cara yang menyertai prosesnya.
Sebelum membuat ramuan, belian biasanya membaca doa atau mantra yang bersumber dari ayat-ayat Al-Qur’an. Dalam praktik tertentu, jumlah bahan yang digunakan mengikuti hitungan ganjil, seperti tiga, lima, tujuh, atau sembilan. Masyarakat juga mengenal anjuran membaca basmalah dan selawat Nabi serta menghadap kiblat ketika mengambil atau menggunakan ramuan.
Tradisi tersebut mencerminkan eratnya hubungan antara pengobatan, keyakinan, dan kehidupan budaya masyarakat Sasak. Bagi mereka, ikhtiar untuk memperoleh kesembuhan tidak hanya diwujudkan melalui penggunaan bahan alami, tetapi juga melalui doa dan keyakinan kepada Allah SWT.
Cara penggunaan ramuan pun beragam. Salah satunya adalah dengan disemburkan pada bagian tertentu. Praktik ini merupakan bagian dari tradisi yang diwariskan dan dipercaya oleh masyarakat setempat. Namun, kepercayaan terhadap suatu cara pengobatan perlu dibedakan dari bukti ilmiah mengenai efektivitas dan keamanannya.
Bahan-bahan tanaman yang akan digunakan juga memiliki tempat penyimpanan tersendiri. Salah satunya berupa wadah kayu tanpa tutup yang dikenal sebagai gegesek. Dalam tradisi Sasak, wadah ini dikenal sebagai tempat menyimpan perlengkapan sirih dan pinang, tetapi juga dimanfaatkan untuk menyimpan bahan tanaman yang akan diracik.
Keberadaan gegesek memperlihatkan bagaimana benda-benda tradisional dapat memiliki fungsi yang beragam dalam kehidupan masyarakat. Namun, dari sisi keamanan, penyimpanan bahan herbal dalam wadah terbuka perlu memperhatikan kebersihan, kelembapan, dan kemungkinan kontaminasi agar mutu bahan tetap terjaga.
Menjaga Pengetahuan agar Tidak Hilang
Pengetahuan tentang tanaman obat merupakan bagian dari warisan budaya yang tidak selalu tertulis dalam buku. Sebagian diwariskan melalui percakapan, pengamatan, dan pengalaman langsung bersama orang-orang yang lebih tua.
Cara pewarisan seperti ini memiliki nilai tersendiri karena pengetahuan tidak hanya disampaikan sebagai informasi, tetapi juga dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Namun, apabila tidak didokumentasikan dengan baik, pengetahuan tersebut berisiko berubah atau hilang seiring berkurangnya generasi yang menguasainya.
Karena itu, pencatatan nama tanaman, nama lokal, bagian yang digunakan, cara pengolahan, dan konteks budayanya menjadi langkah penting untuk menjaga keberlanjutan pengetahuan tersebut. Dokumentasi juga dapat menjadi pintu masuk bagi pengembangan kajian ilmiah terhadap tanaman yang selama ini dimanfaatkan masyarakat.
Di sisi lain, pelestarian tradisi perlu berjalan bersama pemahaman mengenai kesehatan yang aman. Penyakit kulit dapat disebabkan oleh berbagai faktor, seperti infeksi, alergi, atau peradangan, sehingga penanganannya tidak selalu sama. Keluhan yang menetap, semakin meluas, atau menunjukkan tanda infeksi sebaiknya diperiksakan kepada tenaga kesehatan.
Tanaman obat memiliki potensi untuk dikaji lebih lanjut, tetapi bahan alami tidak selalu bebas dari risiko. Cara pengolahan, kebersihan, dosis, dan kecocokan penggunaannya tetap perlu diperhatikan.
Warisan Leluhur, Bekal untuk Masa Depan
Kisah dari Desa Segala Anyar mengingatkan kita bahwa kekayaan suatu daerah tidak hanya tersimpan dalam bentang alam dan keanekaragaman tumbuhannya, tetapi juga dalam pengetahuan masyarakat yang hidup berdampingan dengan alam tersebut.
Kunyit, kencur, sirih, dan berbagai tanaman lainnya mungkin terlihat biasa dalam keseharian. Namun, di balik tumbuhan-tumbuhan itu terdapat pengalaman panjang, kebiasaan, serta nilai budaya yang membentuk cara masyarakat merawat kesehatan.
Menjaga warisan leluhur bukan berarti menutup diri terhadap perkembangan ilmu pengetahuan. Sebaliknya, tradisi dapat menjadi titik awal untuk mengenali potensi sumber daya lokal, sementara kajian ilmiah membantu memahami manfaat dan batasan penggunaannya.
Dengan mendokumentasikan, melestarikan, dan mengkaji pengetahuan tersebut secara bijaksana, masyarakat tidak hanya menjaga peninggalan masa lalu, tetapi juga membuka peluang agar kearifan lokal tetap bermakna bagi generasi mendatang.
